"ΦΟΥΛ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ" Σταθης Γεωργιαδης: Απόλυτη επιτυχία για την Θεσσαλονίκη

"ΦΟΥΛ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ" Σταθης Γεωργιαδης: Απόλυτη επιτυχία για την Θεσσαλονίκη: Όλοι οι διαιτητές και παρατηρητές καθώς και οι επόπτες Β΄ Εθνικής της Θεσσαλονίκης πέρασαν με επιτυχία τα αγωνιστικά και γραπτά τεστ που έ...

"ΦΟΥΛ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ" Σταθης Γεωργιαδης: Αλλάζει σελίδα ο Ηρακλής, ο Καγιούλης αναλαμβάνει ...

"ΦΟΥΛ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ" Σταθης Γεωργιαδης: Αλλάζει σελίδα ο Ηρακλής, ο Καγιούλης αναλαμβάνει ...: Στον Νίκο Καγιούλη περνάει η ΠΑΕ Ηρακλής, σύμφωνα με όσα υποστήριξε ο ίδιος με δηλώσεις του στον Arena FM τονίζοντας ότι ήρθε σε συμφωνία ...

"ΦΟΥΛ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ" Σταθης Γεωργιαδης: Στον Ηρακλή Αμπελοκήπων ο Παναγιώτης Παπάζογλου

"ΦΟΥΛ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ" Σταθης Γεωργιαδης: Στον Ηρακλή Αμπελοκήπων ο Παναγιώτης Παπάζογλου: Πριν από λίγο υπέγραψε στον Ηρακλή Αμπελοκήπων ο έμπειρος στόπερ Παναγιώτης Παπάζογλου που θα ενισχύσει ακόμη περισσότερο τα μετόπισθεν τη...

"ΦΟΥΛ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ" Σταθης Γεωργιαδης: Άρεσε σήμερα ο Ηρακλής Αμπελοκήπων

"ΦΟΥΛ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ" Σταθης Γεωργιαδης: Άρεσε σήμερα ο Ηρακλής Αμπελοκήπων: Σαφώς καλύτερος από το προηγούμενο παιχνίδι με τον Π.Μελά ήταν σήμερα ο Ηρακλής Αμπελοκήπων με αντίπαλο τον Ελευθεριακό τον οποίο κέρδισε ...

"ΦΟΥΛ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ" Σταθης Γεωργιαδης: Ενισχύεται ο Άτλας Αμπελοκήπων-Μενεμένης

"ΦΟΥΛ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ" Σταθης Γεωργιαδης: Ενισχύεται ο Άτλας Αμπελοκήπων-Μενεμένης: Τον Θεοχάρη Παπανικολάου από Π.Μελά και τον Στάθη Τσακμάκη από την ομάδα του Στίβου απέκτησε σήμερα ο Άτλας Αμπελοκήπων-Μενεμένης που με ε...

ΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΜΑΣ ΑΓΟΡΑ !

ΞΕΚΙΝΗΣΑΜΕ μέσω αυτού του δίαυλου επικοινωνίας εκστρατεία για τη στήριξη και ανάδειξη της τοπικής ελληνικής αγοράς. 

Στο δήμο μας κατά κοινή ομολογία υπήρξε η καλύτερη αγορά της Θεσσαλονίκης, εξαιρώντας φυσικά την μεγάλη αγορά του κέντρου της πόλης.

Η δημιουργία μεγάλων εμπορικών κέντρων περιμετρικά του δήμου και της πόλης μας, η διακίνηση φθηνών εμπορευμάτων από την Κίνα κ.α, η απαξίωση των ελληνικών προϊόντων και η μακρόχρονη οικονομική κρίση συνετέλεσαν στην παρακμή της αγοράς και στο κλείσιμο κάποιων καταστημάτων. 

Εμείς από την πλευρά μας κάνουμε ότι είναι δυνατόν για να στηρίξουμε την τοπική μας αγορά. Μειώσαμε τα δημοτικά τέλη (έχουμε τα χαμηλότερα από όλους τους δήμους), αναπλάσαμε και φωτίσαμε δρόμους αξιοποιώντας το ΕΣΠΑ, δημιουργήσαμε πολλά και δωρεάν πάρκινκ. 

Για τις ανάγκες λειτουργίας του δήμου προτιμήθηκαν οι προμηθευτές με τις πιο συμφέρουσες προσφορές αλλά συγχρόνως αυτοί που είναι δημότες μας ή διατηρούν επιχειρήσεις στο δήμο μας. Έγιναν και γίνονται πολλές πολιτιστικές εκδηλώσεις αλλά και συνεργασίες με τοπικούς φορείς. Αναρτήθηκαν πολλά αεροπανό με θετικά μηνύματα για στήριξη των επιχειρήσεων και της αγοράς της περιοχής μας.

ΠΑΜΕ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΗΝ ΚΡΙΣΗ !  

ΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΜΑΣ ! 

ΝΑΙ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ !

ΑΠΟ ΔΕΥΤΕΡΑ ΚΑΝΤΕ ΑΙΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ 8ΜΗΝΑ ΚΟΙΝΩΦΕΛΟΥΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

 

ΑΠΟ ΔΕΥΤΕΡΑ 11-7-16 ΕΩΣ 21-7-16 ΚΑΝΤΕ ΑΙΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ 8ΜΗΝΑ ΚΟΙΝΩΦΕΛΟΥΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΟ www.oaed.gr 

φιλικά, 

ΜΑΝΩΛΗΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ 

ΔΗΜΟΤΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ

ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Νο 7/2016

ΣΕ ΕΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΟΥΣ ΑΝΕΡΓΟΥΣ ΣΤΑ ΜΗΤΡΩΑ ΑΝΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΟΑΕΔ, ΓΙΑ

ΥΠΟΒΟΛΗ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΩΝ ΑΙΤΗΣΕΩΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΣΤΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ

ΚΑΤΑΡΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΠΙΝΑΚΑ ΚΑΤΑΤΑΞΗΣ ΑΝΕΡΓΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΗΣ

ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΜΕΣΩ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΚΟΙΝΩΦΕΛΟΥΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΣΕ 17

ΔΗΜΟΥΣ (ΕΠΙΒΛΕΠΟΝΤΕΣ ΦΟΡΕΙΣ) ΘΥΛΑΚΕΣ ΥΨΗΛΗΣ ΑΝΕΡΓΙΑΣ

ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗΣ ΤΩΝ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΩΝ, ΓΙΑ

3.737 ΘΕΣΕΙΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ (Α΄ΚΥΚΛΟΣ)

Η Διοικήτρια του Οργανισμού Α̟ασχόλησης Εργατικού Δυναμικού (Ο.Α.Ε.Δ.),

έχοντας υ̟όψη:

1. την υ̟ο̟αράγραφο ΙΔ.1 του ν.4152/2013(ΦΕΚ 107/Α/09-05-2013), ό̟ως

τρο̟ο̟οιήθηκε με το άρθρο 42 του ν. 4320/2015 (ΦΕΚ 29/Α / 19-3-2015), με το

άρθρο 1 και 2 του ν. 4368/2016 (ΦΕΚ 21/Α/21-02-2016) και με το άρθρο 70 του ν.

4370/2016 (ΦΕΚ 37/Α΄/7-03-2016)

2. τη με αριθμό 4.31879/οικ.3.1604 (ΦΕΚ 3172/Β/26-11-2014) ΚΥΑ, ό̟ως

τρο̟ο̟οιήθηκε με τη αριθμό 5.20860/5.15964 (ΦΕΚ 1656/Β/06-08-2015),

6.1714/5.1504 (ΦΕΚ 424/ Β/22-02-2016), και 6.8208/5.7245 (ΦΕΚ 1669/Β΄/10-06-

2016) όμοιες ΚΥΑ.

3. Τη με αριθμό 7662/14-06-2016 Α̟όφαση Ένταξης της Ειδικής Γραμματείας

Διαχείρισης Τομεακών Ε.Π. του ΕΚΤ του Υ̟ουργείου Οικονομίας, Ανά̟τυξης και

Τουρισμού

4. Το με αριθμό 511/4-7-2016 έγγραφο της Διοικήτριας του ΟΑΕΔ.

5. Το με αριθμό 8634/07-07-2016 έγγραφο του ΑΣΕΠ, με το ο̟οίο εγκρίθηκε η

̟αρούσα Δημόσια Πρόσκληση του ΟΑΕΔ,

Ευρωπαϊκή Ένωση

Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο

2

καλεί τους ενδιαφερόμενους εγγεγραμμένους ανέργους στα μητρώα ανέργων του

Οργανισμού, ηλικίας 18 ετών και άνω, ̟ου ε̟ιθυμούν να συμμετάσχουν στη διαδικασία

το̟οθετήσεων ̟ροσω̟ικού για την ̟ροώθηση της α̟ασχόλησης μέσω ̟ρογραμμάτων

κοινωφελούς χαρακτήρα, στους 17 Δήμους (Ε̟ιβλέ̟οντες Φορείς) οι ο̟οίοι ορίζονται

στο Κεφάλαιο 4 (Παράρτημα I) της ̟αρούσας Δημόσιας Πρόσκλησης, να υ̟οβάλουν με

ηλεκτρονικό μόνο τρό̟ο αίτηση συμμετοχής α̟ό 11/ 07/2016 και ώρα 12η μεσημβρινή

έως και 21/07/2016 και ώρα 12η μεσημβρινή στον διαδικτυακό τό̟ο του ΟΑΕΔ

www.oaed.gr, χρησιμο̟οιώντας το σχετικό ̟εδίο καταχώρισης ηλεκτρονικών αιτήσεων.

Οι το̟οθετήσεις-̟ροσλήψεις διενεργούνται βάσει του Οριστικού Πίνακα Κατάταξης

Ωφελουμένων, σύμφωνα με το θεσμικό ̟λαίσιο ό̟ως αυτό αναφέρεται στα ανωτέρω

έχοντας υ̟όψη 1 έως 4.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1ο

ΠΛΑΙΣΙΟ ΕΝΤΑΞΗΣ

1.1 Η μακρά ύφεση στην ο̟οία βρίσκεται η ελληνική οικονομία έχει ε̟ηρεάσει

αρνητικά τα μεγέθη της α̟ασχόλησης και της ανεργίας, τα ο̟οία ε̟ιδεινώθηκαν με

ε̟ιταχυνόμενο ρυθμό.

Τα νέα ̟ρογράμματα είναι 8μηνης διάρκειας και α̟ευθύνονται κυρίως σε μακροχρόνια

ανέργους. Η Δράση έχει ως διττό στόχο αφενός την άμεση αντιμετώ̟ιση της ανεργίας

̟ληθυσμιακών ομάδων ̟ου ̟λήττονται ̟ερισσότερο α̟ό την ανεργία και αφετέρου

στην αναβάθμιση των ̟ροσόντων των συμμετεχόντων ώστε να διευκολυνθούν στην

ε̟ανένταξη τους στην αγορά εργασίας(̟αροχή συμβουλετικών υ̟ηρεσίων και

κατάρτιση).

Πέρα δε α̟ό την αντιμετώ̟ιση της ανεργίας και την ε̟ανασύνδεση των μακροχρόνια

ανέργων στην αγορά εργασίας, στοχεύουν και στην ̟ροαγωγή της κοινής ωφέλειας σε

το̟ικό ε̟ί̟εδο, μέσω της σύζευξης των ̟αραγωγικών ικανοτήτων των ανέργων με την

κάλυψη των κοινωνικών αναγκών. Η κοινωφελής εργασία

ΑΓΓΕΛΙΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ – ΖΗΤΕΙΤΑΙ

ΑΓΓΕΛΙΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ – ΖΗΤΕΙΤΑΙ 

Αμπελόκηποι, 23/06/2016

Για φύλαξη παιδιών ,παιδαγωγός με σχετική εμπειρία και συστατικές επιστολές. part time ,στο κέντρο 

Ζητείται σερβιτόρα/σερβιτόρος με εμπειρία για πλήρη απασχόληση έως 30 ετών σε μεζεδοπωλείο στη Νεάπολη. "Πιάτσα Μεζέ" 

Οδηγός για κουριερ με δικό του μηχανάκι γνώστης της Θεσσαλονίκης 

Ζητείται γυναίκα υπάλληλος έως 30 ετών για πλήρη και νόμιμη απασχόληση σε κυλικείο στο κέντρο. Απαραίτητη η εμπειρία. 

Ζητούνται νοσηλευτές για τον οίκο ευγηρίας Πρότυπο Πανόραμα στο Νέο Ρύσιο 

Ζητούνται μάγειρες από catering στον Άγιο Αθανάσιο Θεσσαλονίκης. 

Ζητείται ευπαρουσίαστη κοπέλα για promotion από κατάστημα ενοικίασης ηλεκτρικών ποδηλάτων στο κέντρο. Απαραίτητη γνώση τουλάχιστον οδήγησης ποδηλάτου. καθημερινή εργασία 

Αγόρι με γνώσεις παραγωγής καφέ για γνωστή αλυσίδα καφέ - εστίασης στο κέντρο. 

Ζητείται από βιοτεχνία στη Θεσσαλονίκη απόφοιτος ΑΕΙ - ΤΕΙ έως 35 ετών για την κάλυψη θέσεως στο τμήμα παραγωγής. Θα προτιμηθούν υποψήφιοι με πτυχίο μηχανολόγου-μηχανικού. Απαραίτητη προϋπηρεσία σε παραγωγική διαδικασία. 

Ζητείται νέος, άνδρας, 22-40 ετών, για πωλητής σε αρτοζαχαροπλαστείο, με γνώση Παρασκευής καφέ, και προηγούμενη εμπειρία στον χώρο για μόνιμη εργασία 

Ζητείται κοπέλα ηλικίας 18- 28 ετών με κέφι και όρεξη για δουλειά σε αναψυκτήριο στον Εύοσμο για την θέση σε παραγωγή προϊόντων εστίασης . Το κατάστημα είναι χαρούμενο και με funky διάθεση και θα έχεις κυρίως να εξυπηρετήσεις μικρά παιδιά και εφήβους. Απαραίτητη κρίνεται η γνώση παρασκευής καφέ και παρασκευής κρέπας . Το κατάστημα βρίσκεται στον πεζόδρομο του εύοσμου. Βιογραφικά που δεν πληρούν της προϋποθέσεις δεν θα λαμβάνονται υπ' όψιν.

Άτομα με εμπειρία στην διανομή φυλλαδίων ζητούνται για πόρτα πόρτα. πληρωμή κάθε 15θημερο με 3 € την ώρα 

Από Εταιρεία Διαχείρισης Ανακυκλώσιμων Υλικών στην ΒΙΠΕ Σίνδου ζητούνται ανειδίκευτοι εργάτες για άμεση πρόσληψη. 

Ζητείται Με Εμπειρία Μάγειρας Για Ψητοπωλείο Από Ανατολική Θεσσαλονίκη 

Εταιρία με έδρα στην ανατολική Θεσσαλονίκη ζητεί υπάλληλο γραφείου για το τμήμα προμηθειών. Απαραίτητες προϋποθέσεις: άριστη χρήση Η/Υ (MS Office), πολύ καλή γνώση αγγλικών, οργάνωση, μεθοδικότητα και τήρηση προθεσμιών. Ανάλογη προϋπηρεσία θα εκτιμηθεί. Προσφέρεται πλήρης απασχόληση. 

Νέος –νέα Με σχέση με αθλητισμό (basket ball) Για part time εργασία ,ως πωλητής (3 απογεύματα) Τηλ: ( καλείται αυστηρά μόνο ΔΕΥΤΕΡΑ-ΤΕΤΑΡΤΗ-ΣΑΒΒΑΤΟ : 11-2) Κατάστημα pro player Αγίας θεοδώρας 

Ζητείται κοπέλα ως βοηθός λογιστή & γραμματειακή υποστήριξη για μόνιμη εργασία στο ξενοδοχείο santa beach hotel στην αγία τριάδα Θεσσαλονίκης. προϋπηρεσία & καλή γνώση ρωσικής γλώσσας απαραίτητα. 

Έμπειρη Πωλήτρια Ζητείται Για 3μηνη Απασχόληση Στο Κατάστημα ''ανεμη'' (Γυναικεία Ρούχα-Υποδήματα -Accessories) Τσιμισκη 16.Βασικοσ Μισθός Και Ένσημα 

Γυναίκα για κουζίνα σε ουζερί στο κέντρο ζητείται με σπαστό ωράριο 

Ζητείται άτομο από μεγάλο κατάστημα eshop με γνώσεις για υπάλληλος γραφείου γραφιστικής και άριστη γνώση internet-social μάρκετινγκ. Προϋπηρεσία απαραίτητη

Αρμοδιότητες:

1)Internet-Social μάρκετινγκ

2)Γραφιστικές εργασίες

3)Οργάνωση, αποστολή Παραγγελιών. 

Ζητούνται γυναίκες για σαλάτες και καθαριότητά, πεπειραμένες και γρήγορες για μεζεδοπωλείο στο κέντρο 

Ζητούνται καθαρίστριες από συνεργείο καθαρισμού που θα απασχολούνται στον επαγγελματικό καθαρισμό κατοικιών γραφείων και λοιπών χώρων. Θα εκτιμηθεί η διαθεσιμότητα μετακίνησης προς Χαλκιδική και διαμονής στην Χαλκιδική καθώς επίσης και δυνατότητα ανάληψης απογευματινής βάρδιας. 

Ζητείται εργάτης για παραγωγή χρωμάτων από εταιρία χρωμάτων και εργαλείων στο ΚΑΛΟΧΩΡΙ.

- Επιθυμητή προϋπηρεσία σε συναφές είδος. Τεχνικές γνώσεις θα ληφθούν υπόψη. Απαραίτητη προϋπόθεση: εκπληρωμένες στρατιωτικές υποχρεώσεις. 

Ζητείται γυναίκα για γυραδικο στον Εύοσμο για την θέση της καθαρίστριας 

Ζητείται υπάλληλος για την κάλυψη θέσης υπευθύνου Πληροφορικής σε γραφείο στο κέντρο. Συντήρηση - ενημέρωση ιστοσελίδας, διαχείριση αντιγράφων ασφαλείας και γενικότερα υποστήριξη σε θέματα υπολογιστών και πληροφορικής. Γνώσεις Joomla, Photoshop, διαχείριση λογαριασμών Social Media. 

Η Βιομηχανία PRISMA ΑΕ με έδρα τη Βιομηχανική περιοχή της Θεσσαλονίκης, ζητά τεχνικό για συντήρηση μηχανολογικού εξοπλισμού, με μακρόχρονη εμπειρία και μηχανολογικές γνώσεις. Απαραίτητη γνώση Αγγλικών. 

Ζητείται κυρία εσωτερική σε σπίτι για φροντίδα ηλικιωμένης ετών 85 με έντονα κινητικά προβλήματα. Περιοχή των Συκεών - Νεάπολης. Μισθός 600 €.

Ζητείται ανειδίκευτος υπάλληλος για ξυλουργικές εργασίες έως 25 ετών. Ο χώρος βρίσκεται στην περιοχή της Σταυρούπολης. Παρακαλώ να επικοινωνήσουν μόνο όσοι διαμένουν στην κοντινή περιοχή. Οι ώρες επικοινωνίας για περισσότερες πληροφορίες είναι το πρωί 10-12. 

Ζητείται Βοηθός κουζίνας / λάντζα για πλήρη απασχόληση σε καφέ στο κέντρο 

Ζητείται έμπειρος μηχανικός αυτοκινήτων για συνεργασία με συνεργείο αυτοκινήτων στην δυτική Θεσσαλονίκη 

Αρτοποιός, με εμπειρία ζητείται στην περιοχή αεροδρομίου μέχρι 40 χρονών. 

Αγόρι έμπειρο ζητείται για τύλιγμα και σχάρα από ψητοπωλείο στους αμπελόκηπους 

Ζητούνται τεχνίτες ηλεκτρολόγοι εγκαταστάτες για φωτοβολταϊκά έργα. Απαραίτητη η εμπειρία σε φωτοβολταϊκά έργα, υψηλές αποδοχές. 

Ζητείται κοπέλα υπάλληλος γραφείου με γνώσεις λογιστικής, απαραίτητη γνώση αγγλικών, γερμανικών και υπολογιστή. Η εταιρεία μας εδρεύει στο

ΣΟΦΑ ΛΟΓΙΑ

ΖΗΤΗΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΟ

• Να μου δώσει δύναμη κι Αυτός μου έδωσε δυσκολίες να ξεπεράσω...
• 
  
• του ζήτησα σοφία κι Αυτός μου έδωσε προβλήματα για να μάθω να λύνω...
• 
  
• του ζήτησα οικονομική άνεση κι Αυτός μου έδωσε νου και ικανότητα να δουλεύω...

Η βασίλισσα Ελισάβετ έλαβε καθαρή θέση υπέρ του Brexit: «Πέστε μου τρεις σοβαρούς λόγους για να παραμείνουμε στην ΕΕ»!

Η βασίλισσα Ελισάβετ έλαβε καθαρή θέση υπέρ του Brexit: «Πέστε μου τρεις σοβαρούς λόγους για να παραμείνουμε στην ΕΕ»!: Η βασίλισσα Ελισάβετ έλαβε θέση υπέρ του Βrexit καθώς ζήτησε από καλεσμένους της σε δείπνο να της πουν τρεις καλούς λόγους για τους οποίους η Μ. Βρετανία θα έπρεπε να παραμείνει στην Ευρώπη! Την

Βατερλό- Η μάχη που σφράγισε την Ευρώπη

Σαν σήμερα: Βατερλό- Η μάχη που σφράγισε την Ευρώπη: Έχουν μόλις συμπληρωθεί 201 χρόνια από τη βροχερή Κυριακή που σφράγισε την τύχη της Ευρώπης και του κόσμου και καθόρισε το πεπρωμένο του Ναπολέοντα. Η λέξη που είναι ταυτισμένη με την πανωλεθρία,

Δομίνικος Θεοτοκόπουλος, Ελ Γκρέκο,

Ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος, ο Ελ Γκρέκο για τους Ισπανούς


Ο καλλιτέχνης που αρνήθηκε να πληρώνει φόρους. Δομήνικος Θεοτοκόπουλος, γιατί έγινε καθολικός και πως προκάλεσε τον Μιχαήλ Άγγελο εξαγριώνοντας τη Ρώμη. Δεν προσυμφωνούσε ποτέ την αξία των έργων του.  Ο Πάμπλο Πικάσο τον θεωρούσε «πατέρα». Για τον Βελάσκεθ ήταν ο εμπνευστής του. Ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος, ο Ελ Γκρέκο για τους Ισπανούς, που δεν μπορούσαν να προφέρουν το όνομά του, κατάφερε να συνδυάσει με επιτυχία πολλές τεχνοτροπίες στη ζωγραφική. Από τον θάνατο του το 1614 έως τον 19ο αιώνα, το έργο του έμεινε στην αφάνεια. Πολλοί υποστήριξαν ότι οι πίνακες ανήκαν σε ένα τρελό που ήθελε απλά να ξεχωρίσει. Το 1902 έγινε η πρώτη ουσιαστική μελέτη πάνω στο έργο του Έλληνα ζωγράφου. Κοσμοπολίτης, χωρίς να ξεχάσει ποτέ την κρητική του καταγωγή, πάντα υπέγραφε τους πίνακες του στα ελληνικά με βυζαντινούς χαρακτήρες: «Δομήνικος Θεοτοκόπουλος ο Κρης εποίει». Ο Θεοτοκόπουλος πειραματίστηκε με τον μανιερισμό της Αναγέννησης, με τον κλασικισμό της Αρχαίας Ελλάδας, με τον πνευματισμό της Βυζαντινής Τέχνης και με τον πρώιμο εξπρεσιονισμό της Ευρώπης. Ο Χάνδακας και η βυζαντινή ζωγραφική «Αγόρι που ανάβει κερί», 1570 Ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος γεννήθηκε το 1541 στο χωριό Φοδέλε, λίγα χιλιόμετρα έξω από τον Χάνδακα, το σημερινό Ηράκλειο της Κρήτης. Οι γονείς του ήταν αστοί και ο πατέρας του εργαζόταν ως φοροσυλλέκτης για τη Δημοκρατία της Βενετίας, που είχε κατακτήσει την Κρήτη.

 Όσο η Κρήτη ήταν ενετική επαρχία, η τέχνη και η εκπαίδευση άνθισε καθώς η τοπική παράδοση με την Ιταλική αναμείχθηκαν. Πάνω από το 30% του πληθυσμού της Κρήτης γνώριζε γραφή και ανάγνωση. Ο Θεοτοκόπουλος παράλληλα με τις κλασικές σπουδές, διδάχθηκε και βυζαντινή ζωγραφική. Στην Βενετία ο Θεοτοκόπουλος ασπάστηκε τον Καθολικισμό Στα 26 του χρόνια ο Δομήνικος αποφάσισε να συνεχίσει τις σπουδές του στην Ιταλία. Στην Βενετία του 1567 μπορούσε ο καθένας να συναντήσει εκφραστές τόσο του δυτικού όσο και του ανατολικού πολιτισμού. Μυημένος στη βυζαντινή τέχνη και επηρεασμένος από Φλαμανδούς ζωγράφους, ο Θεοτοκόπουλος έμεινε στην Βενετία για τρία χρόνια. Τον Αύγουστο του 1568 έγινε μαθητής στο εργαστήριο του ζωγράφου Τιτσιάνο και εξοικειώθηκε με τα πλούσια χρώματα, τις φωτοσκιάσεις και τα θρησκευτικά θέματα αρκετών ζωγράφων της βενετσιάνικης σχολής της Αναγέννησης. Ο Θεοτοκόπουλος ήταν Χριστιανός Ορθόδοξος. Ωστόσο, όταν έφτασε στην Ιταλία για να μπορέσει να εργαστεί χωρίς να τον ενοχλεί η Ιερά Εξέταση, ασπάστηκε τον Καθολικισμό. Έχοντας αποκτήσει μια περισσότερο ολοκληρωμένη ανθρωπιστική παιδεία και ίσως μετά την προτροπή του Τιτσιάνο, ο Θεοτοκόπουλος αποφάσισε να ταξιδέψει στην Ρώμη. Η αρνητική δήλωση του Θεοτοκόπουλου για την «Καπέλα Σιξτίνα» ήταν ο λόγος που εγκατέλειψε την αιώνια πόλη Ο Θεοτοκόπουλος έμεινε στην Ρώμη για επτά χρόνια και κατά τη διαμονή του εκεί, διεύρυνε τον καλλιτεχνικό του κύκλο, γνωρίζοντας πολλούς διανοούμενους και ζωγράφους της εποχής. Όταν έφτασε στην ιταλική πρωτεύουσα το 1570, έμεινε στο παλάτι του καρδινάλιου Φαρνέζε και δύο χρόνια αργότερα γράφτηκε στην Ακαδημία του Ευαγγελιστή Λουκά, που στην ουσία ήταν μια συντεχνία ζωγράφων της Ρώμης. «Ο διαμερισμός των ιματίων του Χριστού»(1575-77), έκανε ευρέως γνωστό τον Θεοτοκόπουλο. Τον ίδιο χρόνο ο Ελ Γκρέκο άνοιξε το δικό του εργαστήριο και εργαζόταν συστηματικά. Από το 1574 είχε δίπλα του σαν μαθητή και τον ζωγράφο Φραντσέσκο Πρεβόστε. Ο Θεοτοκόπουλος επηρεάστηκε από τον ιταλικό μανιερισμό και δημιούργησε πολύπλοκους πίνακες με πλούσια χρώματα και εξαιρετική λεπτομέρεια στην απόδοση των προσώπων και των ενδυμάτων. Άρχισε να θεωρεί τον εαυτό του εξαιρετικό ζωγράφο και ίσως αυτό του κόστισε την απομάκρυνσή του από τη Ρώμη. Ο Μιχαήλ Άγγελος είχε φιλοτεχνήσει μοναδικά το εσωτερικό του ναού της «Καπέλα Σιξτίνα». Υπήρχαν όμως αρκετοί βαθιά θρησκευόμενοι που θεώρησαν πως τα γυμνά κορμιά ήταν προκλητικά και παράταιρα μέσα σε εκκλησιαστικό χώρο. Ο Δομήνικος τότε είπε πως αν κατέστρεφαν τις τοιχογραφίες του Μιχαήλ Άγγελου, εκείνος θα μπορούσε να ζωγραφίσει πολύ καλύτερες από εκείνες του αναγεννησιακού ζωγράφου. Η δήλωση αυτή, εναντίον του αγαπημένου τους καλλιτέχνη, προκάλεσε πολλές αντιδράσεις και σταδιακά ο Θεοτοκόπουλος αποκλείστηκε από αρκετούς καλλιτεχνικούς κύκλους. 

Το 1577 ο Θεοτοκόπουλος αποφάσισε να εγκαταλείψει τη Ρώμη και να επισκεφτεί την Ισπανία. Υπάρχει όμως και μία άλλη εκδοχή. Το 1575 ξέσπασε επιδημία πανώλης στη Ρώμη και λίγο αργότερα στη Βενετία. Πολλοί είδαν τον Θεοτοκόπουλο και άλλους μη Ιταλούς ζωγράφους ως εξιλαστήριο θύμα και το κλίμα έγινε αφόρητο γι αυτούς. Ο Ελ Γκρέκο έχοντας γνωρίσει αρκετούς Ισπανούς ζωγράφους, βρήκε καταφύγιο στην Μαδρίτη. Η σύντομη στάση του Ελ Γκρέκο στην Μαδρίτη και η εγκατάστασή του στο Τολέδο Το 1577 μαζί με αρκετούς ακόμη καλλιτέχνες, ο Γκρέκο κατέφθασε στην Μαδρίτη. Ξεκίνησε να εργάζεται στην διακόσμηση του βασιλικού Μοναστηριού Εσκοριάλ, που ήταν η κατοικία του Βασιλιά Φιλίππου Β’ της Ισπανίας. Ο τρόπος ζωγραφικής βέβαια δεν ενθουσίασε τον Φίλιππο Β’ με αποτέλεσμα να παραγκωνίσει τον Θεοτοκόπουλο. Πικραμένος ο Ελ Γκρέκο ένα χρόνο αργότερα ταξίδεψε στο Τολέδο. Το Τολέδο, όπως ο Θεοτοκόπουλος το ζωγράφισε Ο Θεοτοκόπουλος έμεινε στο Τολέδο 37 χρόνια, μέχρι τον θάνατό του. Το έργο του στην ισπανική πόλη έφτασε στο αποκορύφωμά του. Ο Θεοτοκόπουλος φιλοτέχνησε θαυμαστά έργα, εμπνευσμένα από θρησκευτικά μοτίβα. Με μοναδικό τρόπο συνδύασε τη βυζαντινή ζωγραφική με τον ισπανικό μανιερισμό. Έχοντας γνωρίσει αρκετούς μοναχούς και δεδομένου ότι εκείνη την εποχή το Τολέδο άτυπα αποτελούσε το θρησκευτικό κέντρο της χώρας, ο Γκρέκο δέχτηκε αρκετές παραγγελίες, ώστε να φιλοτεχνήσει με τα έργα του κυρίως εκκλησίες και ιδρύματα της πόλης. Ο ναός του Αγίου Δομίνικου φιλοξένησε πολλούς πίνακές τους, όπως και το Εσκοριάλ και η μητρόπολη του Τολέδου. Μέσα σε είκοσι χρόνια είχε ζωγραφίσει πολλά και μεγάλα έργα, όπως η «Ανάληψη της Θεοτόκου», «Η Αγία Τριάδα», «Η Ανάσταση του Σωτήρος» κλπ Ο βασιλιάς Φίλιππος, αναγνωρίζοντας τελικά την αξία του Θεοτοκόπουλου, χρηματοδότησε πολλά έργα του δημιουργού, με κυριότερο «Το μαρτύριο του Αγίου Μαυρικίου και της θηβαϊκής λεγεώνας». Ο

Παλιό αλλά καλό!

Τιμές για μπάνιο στην πόλη!

Διανύουμε τις πρώτες μέρες του καλοκαιριού και η θερμοκρασία ολοένα και ανεβαίνει. 

Μπορεί οι παραλίες της Χαλκιδικής να βρίσκονται λίγα χιλιόμετρα από την Θεσσαλονίκη, ωστόσο υπάρχουν μερικές οάσεις δροσιάς μέσα στην πόλη, όπου μπορεί ο καθένας να περάσει λίγες στιγμές χαλάρωσης.

Ξενοδοχεία και pool bars έχουν ήδη ανοίξει τις πισίνες τους και σας καλούν να τις επισκεφθείτε.

Εμείς επιλέξαμε μερικά από αυτά και σας τα παρουσιάζουμε.

Domotel Les Lazaristes

Στην οδό Κολοκοτρώνη 16 στη Σταυρούπολη λειτουργεί το πεντάστερο ξενοδοχείo « Domotel Les Lazaristes». Αποτελεί ιδανική επιλογή για όσους θέλουν να δροσιστούν και βρίσκονται στη δυτική Θεσσαλονίκη και όχι μόνο.

Η πισίνα του ξενοδοχείου λειτουργεί καθημερινά από τις 11.00 μέχρι τις 19.00.

Η τιμή εισόδου είναι 10 ευρώ το άτομο ενώ για παιδιά μέχρι 12 ετών είναι 5 ευρώ.

Ocean Club

Μία όαση δροσιάς στη Δυτική Θεσσαλονίκη βρίσκεται στη Νεάπολη. Στo Ocean Club μπορείτε να απολαύσετε το μπάνιο σας στη μεγάλων διαστάσεων πισίνα παράλληλα με τον καφέ ή το πότο σας.

Η τιμή εισόδου είναι 7 ευρώ. Στην πισίνα του κλαμπ μπορείτε να δροσιστείτε από τις 11.00 μέχρι τις 19.00

SKY Pool "THE MET HOTEL"

Με μια εκπληκτική θέα στην πόλη της Θεσσαλονίκης μπορείτε να κάνετε τις βουτιές σας αν επισκεφθείτε το Sky Pool του The Met Hotel.

Στη διάθεσή σας είναι και το S K Y | B A R & RESTAURANT για cocktails και ιδιαίτερες γεύσεις.

Η πισίνα είναι ανοιχτή από τις 10.00 μέχρι τις 18.00. Η τιμή εισόδου από Δευτέρα μέχρι Παρασκευή είναι 15 το άτομο και 22 τα δύο άτομα ενώ το Σαββατοκύριακο είναι 19 ευρώ το άτομο και 30 ευρώ τα δυό άτομα. Τα παιδιά ηλικίας μέχρι 6 ετών έχουν δωρεάν πρόσβαση στην πισίνα ενώ από 6 μέχρι 12 ετών έχουν έκπτωση 50%.

Hyatt Regency Thessaloniki Pool

Tην ευκαιρία να απολαύσουν το μπάνιο τους σε μια πισίνα 1.200 μέτρων θα έχουν όσοι επισκεφθούν το Hyatt Regency Thessaloniki. Φορέστε λοιπόν το μαγιό σας και ετοιμαστείτε για στιγμές χαλάρωσης δίπλα στην πισίνα με δροσερά κοκτέιλ και ελαφριά γεύματα.

Το ωράριο λειτουργίας της πισίνας είναι από τις 08:00 μέχρι τις 20:00. Το κόστος Δευτέρα – Παρασκευή, είναι 15 ευρώ το άτομο και 20 ευρώ τα δύο άτομα. Σάββατο και Κυριακή η τιμή εισόδου είναι 30 το άτομο και 50 ευρώ τα δύο άτομα. Μπορείτε ακόμα να πληρώσετε μηνιαία συνδρομή για τη χρήση της πισίνας η οποία κοστίζει 150 ευρώ.

Aqua Club Spa - Hotel-Nikopolis

Αν θέλετε να συνδυάσετε την πολυτέλεια με μια βουτιά στην μεγαλύτερη πισίνα της πόλης (1750τ.μ), τότε πρέπει να επισκεφθείτε το Aqua Club Spa το Hotel-Nikopolis.

Η πισίνα λειτουργεί από τις 10.00 μέχρι τις 20.00.

Από Δευτέρα μέχρι Παρασκευή για τη χρήση μόνο της εξωτερικής πισίνας η τιμή είναι 15 ευρώ το άτομο και 20 ευρώ τα δύο. Για τα παιδιά 0-6 ετών είναι δωρεάν,

ΨΩΜΙΑΔΗΣ: ΑΜΕΣΗ ΑΝΑΚΗΡΥΞΗ ΤΗΣ ΑΟΖ

«Είναι ένα θέμα που πρέπει να προχωρήσει εδώ και τώρα, με ταχύτατους ρυθμούς. Γιατί κάθε μέρα που περνά ζημιώνεται ακόμη περισσότερο η εθνική μας αξιοπρέπεια αλλά και η εθνική μας οικονομία. Είμαι από τους πρώτους που υποστήριξαν την άμεση ανακήρυξη της ΑΟΖ όταν κάποιοι άλλοι τη θεωρούσαν ‘‘της μόδας’’. Γιατί η ΑΟΖ δεν είναι προεκλογικό σύνθημα, είναι εθνική προτεραιότητα και στρατηγική αναγκαιότητα που, υπό προϋποθέσεις, μπορεί να δώσει στην Ελλάδα και το λαό ανάσες. Δε χρειάζεται να ανακαλύψουμε την Αμερική. Η Κύπρος έδωσε

το παράδειγμα. Η Ελλάδα πρέπει επιτέλους να ασκήσει τα δικαιώματα που της δίνει το Διεθνές Δίκαιο και το Δίκαιο της Θάλασσας. Δεν μπορεί να είναι απούσα από το σπουδαίο ενεργειακό παιχνίδι της ανατολικής Μεσογείου. Επιτέλους, όχι στη

ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΕΛΕΤΗΣ ΛΗΞΗΣ ΤΟΥ ΚΔΑΠ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ

Παρουσία του Προέδρου της Κοινωφελούς Δημοτικής Επιχείρησης Αμπελοκήπων-Μενεμένης κ. Κυριάκου Αβραμίδη και του Δημοτικού Συμβούλου κ. Μανώλη Ιωαννίδη, πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Τετάρτης 01/06 η μουσικοχορευτική παράσταση για την τελετή λήξης του Κέντρου Δημιουργικής Απασχόλησης Παιδιών (ΚΔΑΠ) Αμπελοκήπων στο κτίριο του ΚΔΑΠ (Βύρωνος με Κέννεντυ). Πλήθος κόσμου καταχειροκρότησε τα μικρά παιδιά που έδωσαν τον καλύτερό τους εαυτό.

ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ ΘΑΛΑΣΣΑ 2016

ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ ΘΑΛΑΣΣΑ 2016 

Το πρόγραμμα «Παιδί και θάλασσα» πραγματοποιείται και φέτος από την Αντιδημαρχία Αθλητισμού του Δήμου Αμπελοκήπων-Μενεμένης σε συνεργασία με την Κ.Δ.Ε.Δ.Α.Μ.

ΕΝΑΡΞΗ ΕΓΓΡΑΦΩΝ Α΄ΠΕΡΙΟΔΟΣ: Από 13 Ιουνίου έως 22 Ιουνίου 2016

ΕΝΑΡΞΗ ΕΓΓΡΑΦΩΝ Β΄ΠΕΡΙΟΔΟΣ: Από 4 Ιουλίου έως 13 Ιουλίου 2016

Εγγραφές καθημερινά 8:00-14:00 στο Γραφείο Αθλητισμού, στο Δημοτικό Στάδιο "Κ. Καραμανλής" (τηλ. 2310 725775).

"ΦΟΥΛ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ" Σταθης Γεωργιαδης: Τα Ελληνικά Ταχυδρομεία ανακοίνωσαν προσλήψεις

"ΦΟΥΛ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ" Σταθης Γεωργιαδης: Τα Ελληνικά Ταχυδρομεία ανακοίνωσαν προσλήψεις: ΣΟΧ 16/2016 (9 ΑΤΟΜΑ ΔΕ ΔΙΑΝΟΜΕΙΣ Ν.ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ) Τα Ελληνικά Ταχυδρομεία και η Περ.Δ/νση Ταχ.Λειτουργιών Μακεδονίας – Θράκης ανακοινών...

ΗΠΑ: Καθιέρωσε τα ελληνικά ως τη μόνη ξένη γλώσσα διδασκαλίας!

Συγκινεί και παράλληλα εντυπωσιάζει η πρωτοβουλία μίας ελληνικής καταγωγής διευθύντριας σχολείου.

Πρόκειται για την Πανωραία Παναγιωσούλη διευθύντρια σε σχολείο του Χάρλεμ της Νέας Υόρκης που κατάφερε να καταστήσει τα ελληνικά ως τη μόνη ξένη γλώσσα προς διδασκαλία. 

Η διευθύντρια του πρότυπου σχολείου της εισήγαγε αρχικά τα ελληνικά ως μία απλή ξένη γλώσσα δινοντας βάση περισσότερο στο λεξιλόγιο και τη γραμματικά, ωστόσο γρήγορα είχε μεγάλη απήχηση ανάμεσα στους μαθητές της. Σε αυτό, σύμφωνα με την ίδια, συνέβαλε και η δεκαήμερη εκδρομή 33 μαθητών του σχολείου και 19 συνοδών τους στην Ελλάδα, καθώς τους δόθηκε η ευκαιρία να δουν από κοντά όλα αυτά που διδάσκονταν στις τάξεις τους.

Αν μη τι άλλο είναι μία είδηση που μας κάνει

«Προστατέψτε το σπίτι σας...για να μην πέσετε θύμα κλοπής ή απάτης»

Πραγματοποίηθηκε σήμερα Τετάρτη 1-6-16 στην αίθουσα του Α’ Κ.Α.Π.Η. Αμπελοκήπων ομιλία με θέμα «Προστατέψτε το σπίτι σας...για να μην πέσετε θύμα κλοπής ή απάτης». Μετά την ομιλία ο Δήμαρχος Αμπελοκήπων-Μενεμένης και Πρόεδρος της Π.Ε.Δ. κ. Λάζαρος Κυρίζογλου και ο δημοτικός σύμβουλος Μανώλης Ιωαννίδης αφού πρώτα ευχήθηκαν καλό μήνα και καλό καλοκαίρι στον κόσμο, μοίρασαν το ενημερωτικό φυλλάδιο και αντάλλαξαν εμπειρίες με τα μέλη του Α’ Κ.Α.Π.Η. Αμπελοκήπων. Την εκδήλωση τίμησε με την παρουσία του ο π. υπουργός της ΝΔ κ. Γεώργιος Ορφανός, ο οποίος αφού μας συνεχάρει ζήτησε να ξεναγηθεί στους χώρους του προγράμματος “Βοήθεια στο Σπίτι” και στο Κ.Η.Φ.Η (Κέντρο Ημερήσιας Φροντίδας Ηλικιωμένων).

ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ ΚΑΙ ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ!!

Το συγκλονιστικό μήνυμα της συζύγου του Νικολόπουλ...

ΔΟΒΗΤΕΣ: Η ΑΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗ ΦΥΛΗ: Το συγκλονιστικό μήνυμα της συζύγου του Νικολόπουλ...: Σε ένα θαύμα μόνο ελπίζει πλέον η οικογένεια του ανεξάρτητου βουλευτή Νίκου Νικολόπουλου προκει...

Ιωάννης Βαρβάκης: Ο άνθρωπος που «μάγεψε» τη Ρωσία και άφησε τη σφραγίδα του στην Ελλάδα

Ο Ιωάννης Βαρβάκης ήταν εθνικός ευεργέτης από τα Ψαρά. Ο Βαρβάκης γεννήθηκε στα Ψαρά στις 24 Ιουνίου 1745, ή 1750 και ήταν γιος του Ανδρέα Λεοντή (Λεοντίδη) και της Μαρώς Μόρου. Πέθανε στις 10 Ιανουαρίου 1825.

Η ιστορία του ανθρώπου που πλούτισε από το εμπόριο χαβιάρι σε ολόκληρη την Ευρώπη, του ανθρώπου που δρούσε ως πειρατής στις θάλασσες του Αιγαίου, είναι αναμφισβήτητα συναρπαστική. Ποιος λοιπόν ήταν ο πραγματικός Βαρβάκης, ο άνθρωπος που κατάφερε ολόκληρη Ρωσία να πίνει νερό στο όνομα του;

Σ’ενα μικρό νησί δίπλα από τη Χίο, γεννήθηκε ο γιος του Ανδρέα Λεοντίδη και της Μαρίας Μάρου, Ιωάννης Λεοντής. Η ημερομηνία γέννησής του δεν είναι πλήρως εξακριβωμένη αλλά οι ιστορικοί θέτουν ως πιθανότερη την 24η Ιουνίου 1745. «Στο νησί που ονομάζεται Ψαρά -γράφουν οι ιστορικές πηγές- κατοικεί ένα είδος γερακιού ονόματι Ιέραξ ο οξύπτερος. Οι κάτοικοι όμως αποκαλούν το αρπακτικό πουλί βαρβάκι.

Όταν ο Ιωάννης ήταν μικρός, οι φίλοι του συνηθίζουν να τον αποκαλούν έτσι εξαιτίας των μεγάλων ματιών του και της ορμητικότητας του χαρακτήρα του. Φαίνεται πως αυτό το παρατσούκλι του άρεσε πολύ και έτσι από Λεοντής μετατράπηκε σε Ιωάνης Βαρβάκης.

Ένας πειρατής γεννιέται

Σαν αυθεντικός νησιώτης της εποχής, σε ηλικία των 15 ετών ξεκινάει η ασχολία του με τη ναυτική ζωή ως ακόλουθος στον καράβι του πατέρα του. Έπειτα από δύο χρόνια αποκτά τη δικό του γαλιότα την οποία ονομάζει «Άγιος Ανδρέας». Αρχικά ασχολείται με το εμπόριο όμως έπειτα αρχίζει η δράση του ως πειρατής, κουρσεύοντας τούρκικα πλοία μαζί με τον αδερφό του Γεώργιο. Το πλοίο του διέθετε πυροβόλα και το πλήρωμα ήταν εξοπλισμένο με πολεμοφόδια.

Την περίοδο του ρωσοτουρκικού πολέμου και με τη βοήθεια των Ρωσων, ξεκινάει η εξέγερσή των Ελλήνων της Πελοποννήσου, των νησιών του Αιγαίου και των δυτικών ακτών της Μικράς Ασίας. Η επιχείρηση αυτή έμεινε γνωστή ως Ορλωφικά.

Ο Ιωάννης Βαρβάκης με την παρότρυνση του πατέρα του ξοδεύει όλη του την περιουσία για να μετατρέψει τη γαλιότα σε πολεμικό πλοίο με 29 κανόνια. Εντάσσει το πλοίο του στη ρώσικη δύναμη μετά από συνάντησή του με τον αντιναύαρχο Αλέξιο Ορλώφ για να πέσει στη μάχη εναντίον των Τούρκων.

Τη νύχτα της 26ης Ιουνίου 1770 ο Βαρβάκης με τον τίτλο του υποπλοίαρχου του ρώσικου ναυτικού, παίζει καθοριστικό ρόλο στην εξέλιξη της ναυμαχίας του Τσεμσέ. Εκεί αναδεικνύεται ήρωας μιας και δέ διστάζει να κάψει το πλοίο του προκειμένου να επιτύχει την καταστροφή της τούρκικης αρμάδας.

Το Ταξίδι στη Ρωσία και το χαβιάρι

Μετά τη λήξη του Τρίτου Ρωσσοτουρκικού πολέμου (1768-1774) και την υπογραφή της Συνθήκης του Κιουτσούκ Καϊναρτζή ο Βαρβάκης επέστρεψε στα Ψαρά,και συνέχισε την εμπορική και πειρατική του δραστηριότητα. Όντας επικηρυγμένος από τους Οθωμανούς έβαλε πλώρη για την Κωνσταντινούπολη, χωρίς να υπολογίζει το πόσο εχθρικό ήταν το περιβάλλον εκεί για αυτόν.

Το πλοίο του κατασχέθηκε, ο ίδιος βρέθηκε μπλεγμένος με τις αρχές και εκδιώχθηκε. Χωρίς δραχμή στην τσέπη, αποφάσισε να ζητήσει ακρόαση από την Αικατερίνη – κάτω από δυσμενείς συνθήκες, αφού αυτό σήμαινε να περπατήσει απόσταση 5.000 χιλιόμετρων μέχρι την Αγία Πετρούπολη. Εκεί συνάντησε τον Ποτέμκιν, εραστή της Αικατερίνης, ο οποίος μεσολάβησε ώστε η Τσαρίνα να τον δεχθεί. Η Αικατερίνη αποδείχθηκε ιδιαίτερα γενναιόδωρη δίνοντάς του ένα πουγκί με 10.000 χρυσά ρούβλια και μια άδεια απεριόριστης και αφορολόγητης αλιείας στην Κασπία.

Από την Αγία Πετρούπολη κίνησε για το Αστραχάν, χωρίς την παραμικρή ιδέα για το πώς θα μπορούσε να αξιοποιήσει την άδεια αλιείας. Κι αντί να ασχοληθεί με το ψάρεμα αγόρασε ένα αποστακτήριο, με στόχο να φτιάχνει κρασί από τα γλυκά σταφύλια της στέπας.

Τότε ήταν που γνωρίστηκε με έναν έμπορο από το Αστραχάν, τον Πιοτόρ Σεμιόνοβιτς Σαπόζνικοφ, ο οποίος τον προέτρεψε να ασχοληθεί με την αλιεία. Ικανός να κτίζει μεγάλα, αξιόπλοα και προηγμένα καράβια και να ξανοίγεται στη θάλασσα, ο Βαρβάκης ήταν εκτός συναγωνισμού απέναντι στους μικρομεσαίους παράκτιους Ρώσους ψαράδες. Στη βόρεια Κασπία η «επιχείρηση αλιεία» απέδωσε καρπούς. Τα πλοία του Βαρβάκη φορτώνονταν με οξύρρυγχους, λευκούς σολομούς, μεγάλους λούτσους κι άλλα πολύτιμα ψάρια.

Σε ένα από τα ταξίδια του δοκίμασε χαβιάρι που τον φίλεψαν Ρώσοι χωρικοί. Έχοντας στο μυαλό του το πάθος των Ελλήνων για το αυγοτάραχο, κατάλαβε αμέσως με ποιον τρόπο θα μπορούσε να βγάλει πολλά χρήματα από την άδεια της Αικατερίνης – εξάγοντας χαβιάρι.

Όμως αντιμετώπιζε κι εκείνος το ίδιο πρόβλημα που φρέναρε τους Ιταλούς εμπόρους αρκετούς αιώνες νωρίτερα: αυτό το τόσο ευαίσθητο έδεσμα ήταν αδύνατον να ταξιδέψει για καιρό μέσα στα ξύλινα κασόνια της εποχής – όσο καλά παστωμένο κι αν ήταν.

Η λύση βρέθηκε. Ήταν κιβώτια από ξύλα φλαμουριάς τα οποία δεν προκαλούσαν αλλοιώσεις στα πολύτιμα αυγά, ήταν απόλυτα στεγανά κι έτσι διατηρούσαν σε πολύ καλή κατάσταση το φορτίο που πάνω σε καμήλες ή φορτωμένο σε ιστιοφόρα ταξίδευε τον Βόλγα για να φτάσει από το Αστραχάν στην Ελλάδα. Μέχρι το 1788 η επιχείρηση του Βαρβάκη έκανε χρυσές δουλειές και απασχολούσε περισσότερους από 3.000 εργάτες για την επεξεργασία και το πακετάρισμα των αυγών του οξύρρυγχου.

Από το 1812 βρέθηκε στο Ταγκανρόγκ. Και από το 1815 εγκαταστάθηκε με την οικογένειά του στο Ταϊγάνι, όπου μετέφερε όλη σχεδόν την κινητή περιουσία του,για να βρίσκεται κοντά στην Οδησσό κέντρο της Φιλικής Εταιρίας της οποίας υπήρξε ηγετικό μέλος και χρηματοδότης.

Είναι ο μόνος που στα έγγραφά της αποκαλείται με

ΡΩΤΑΣ ΓΙΑΤΙ ΕΦΥΓΑΝ 60.000 ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ ; ΙΔΟΥ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ !

Η ιστορία της κ. Σμαρώ, γιαγιάς μου από την Πόλη...

ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ

ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΙ ΕΝΑΝ ΚΑΙΡΟ

Πριν από πολλά πολλά χρόνια σε μια όμορφη χώρα, ζούσε ένα μικρό παιδάκι. Ο Κωνσταντίνος . Εκεί μεγάλωνε σχεδόν όπως όλα τα παιδάκια, παίζοντας με τους φίλους και τα αδέρφια του στο παλάτι. Ξέχασα βέβαια να σας πω, ότι οι γονείς του Κωνσταντίνου, ο Μανουήλ Παλαιολόγος  και η Ελένη Δραγάτση, ήταν οι βασιληάδες της όμορφης αυτής χώρας. Ο Κωνσταντίνος όπως όλα τα παιδάκια αγαπούσε πολύ τα ζώα. Μια μέρα λοιπόν εκεί που έπαιζε με τους φίλους του στο  δάσος, είδε έναν μικρό δικέφαλο αητό πληγωμένο από κάποιους ανόητους κυνηγούς, να κάθεται πάνω σ’ ένα παληό κομμάτι άσπρο μάρμαρο. Χωρίς να φοβηθεί καθόλου τον πήρε στην αγκαλιά του και τον έφερε μαζί με φίλους του στο παλάτι. Εκεί ο δικέφαλος μεγάλωνε πια κοντά στον Κωνσταντίνο.

Πέρασαν πολλά χρόνια και πέθανε ο πατέρας του Κωνσταντίνου ο βασιληάς Μανουήλ. Έτσι ο Κωνσταντίνος τώρα με την σειρά του στέφθηκε βασιληάς (στον Μυστρά κοντά στην αρχαία Σπάρτη όπου βρισκόταν τότε ). Αμέσως μετά σ’ένα μεγάλο βαπόρι με βασιλικά εμβλήματα, ο Κωνσταντίνος, ο δικέφαλος αητός και οι φίλοι του, ταξίδεψαν στην πρωτεύουσα της χώρας, την αγαπημένη Πόλη. Εκεί ο Κωνσταντίνος, άφησε τον αητό να πετάει γύρω από τα τείχη της και πήγε να προσκυνήσει στην μεγάλη εκκλησία, την Αγια Σοφιά, για να ευχαριστήσει τον Θεό για την στέψη του και να ζητήσει δύναμη για να κυβερνήσει δίκαια την περιτριγυρισμένη από εχθρούς πόλη του και τους ανθρώπους της.

Ο Θεός τον άκουσε λυπημένος γιατί «Ήταν θέλημα Θεού, η Πόλη να τουρκέψει», αλλά του έδωσε τρία σημαντικά και αόρατα για τους πολλούς δώρα. Αγάπη, πίστη και ελπίδα.

Ήρθε λοιπόν το πλήρωμα του χρόνου κι έπεσε η πόλη του Κωνσταντίνου στα χέρια των αλλόθρησκων και μαζί της έπεσε κι ο βασιληάς Κωνσταντίνος στα τείχη της, εκεί κοντά στην πύλη του Αγίου Ρωμανού, σαν απλός στρατιώτης, προτιμώντας τον  τιμημένο θάνατο, από το να δει την πόλη του σκλαβωμένη. Στον ουρανό τώρα, η μητέρα Του Θεού, που αγαπούσε και τον Κωνσταντίνο και την πόλη του, δάκρυσε. Οι αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ που ήταν κοντά της , Την παρηγορούσαν λέγοντας

«Σώπασε Κυρά Δέσποινα και μην πολυδακρύζεις , πάλι με χρόνια με καιρούς, πάλι δικά Σου θάναι».

Την ίδια στιγμή κάτω στη γη ο Κωνσταντίνος λίγο πριν κλείσει τα μάτια του, ακούει ένα φτερούγισμα και Άγγελος Κυρίου, ΄΄άλλοι λένε ο αγαπημένος του δικέφαλος αητός΄΄ τον σκέπασε με τις φτερούγες του και τον έκρυψε κάτω από την πόλη. Εκεί μαρμαρωμένος θα περιμένει την σωστή ώρα, να τον ξυπνήσει ο Άγγελος και να τον φέρει πάλι στην αγαπημένη του πόλη , για να συνεχίσει την βασιλεία του μαζί με τους φίλους και τον δικέφαλο αητό του.

Είναι πολλοί που λένε

Από την ορκωμοσία...

«τσουνάμι» κατασχέσεων και πλειστηριασμών

Έρχεται «τσουνάμι» κατασχέσεων και πλειστηριασμών ακόμη και πρώτης κατοικίας

Κατασχέσεις και πλειστηριασμοί- εξπρές σε ακίνητα, ακόμη και σε σπίτια που χρησιμοποιούνται ως πρώτη κατοικία, ξεκινούν από τον Ιούνιο σε βάρος εκατοντάδων χιλιάδων οφειλετών «κόκκινων» δανείων αλλά και πολιτών που χρωστούν ληξιπρόθεσμες οφειλές στο Δημόσιο και τα ασφαλιστικά ταμεία.

Η κυβέρνηση ενεργοποιεί από τον επόμενο μήνα τα άρθρα 993 και 995 του νέου τροποποιημένου από το καλοκαίρι του 2015 Κώδικα Πολιτικής Δικονομίας τα οποία προβλέπουν ότι κατά τους πλειστηριασμούς ακινήτων μη συνεπών δανειοληπτών και λοιπών χρεοφειλετών θα λαμβάνονται πλέον υπόψη ως τιμές εκκίνησης οι πραγματικές τιμές της κτηματαγοράς που έχουν υποχωρήσει σε πολύ χαμηλά επίπεδα και όχι οι πολύ πιο υψηλές αντικειμενικές αξίες, όπως προέβλεπε ο Κ.Π.Δ πριν αλλάξει το καλοκαίρι του 2015.

Ουσιαστικά με την ενεργοποίηση των διατάξεων αυτών ανάβει το «πράσινο φως» για πλειστηριασμούς ακινήτων χιλιάδων οικονομικά αδύναμων δανειοληπτών και λοιπών οφειλετών σε εξευτελιστικές τιμές, καθώς οι αξίες στις οποίες θα εκκινούν οι πλειστηριασμοί θα είναι οι πάρα πολύ χαμηλές εμπορικές τιμές. Η ενεργοποίηση των επαχθών αυτών ρυθμίσεων, η οποία αναμένεται να πυροδοτήσει «τσουνάμι» πλειστηριασμών, τώρα που καταργήθηκαν οι περισσότεροι περιορισμοί οι οποίοι προστάτευαν κυρίως τους δανειολήπτες, γίνεται μέσω του Προεδρικού Διατάγματος υπ’ αριθμόν 59, το οποίο δημοσιεύθηκε στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως και καθορίζει τον τρόπο με τον οποίο θα προσδιορίζεται η εμπορική αξία κάθε ακινήτου που κατάσχεται από χρεοφειλέτη, προκειμένου, σε κάθε περίπτωση, να ξεκινά το συντομότερο δυνατό και ο πλειστηριασμός!

Το Π.Δ. προβλέπει ότι η εμπορική αξία ακινήτου που κατάσχεται προσδιορίζεται με ευθύνη του αρμόδιου δικαστικού επιμελητή από πιστοποιημένο στο υπουργείο Οικονομικών εκτιμητή, που μπορεί να είναι φυσικό ή νομικό πρόσωπο. Το επαχθές αυτό Π.Δ. εκδόθηκε με βάση τις διατάξεις του τρίτου εδαφίου της παραγράφου 2 του άρθρου 993, καθώς και του τετάρτου εδαφίου της παρ. 1 του άρθρου 995 του Π.δ/τος 503/1985 «Κώδικας Πολιτικής Δικονομίας» (Α΄ 182), όπως ισχύουν μετά το ν. 4335/2015 (Α΄ 87) και των παραγράφων 12 και 13 του ένατου άρθρου του άρθρου 1 «Μεταβατικές και άλλες διατάξεις» του ν. 4335/2015, κατόπιν γνωμοδότησης του Συμβουλίου της Επικρατείας και μετά από πρόταση των Υπουργών Οικονομικών και Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Αναλυτικά, σύμφωνα με το dikaiologitika.gr, το Π.Δ. που παρουσιάζουν προβλέπει δε τα εξής:

Άρθρο 1 Αρμόδιο όργανο προσδιορισμού της εμπορικής αξίας ακινήτου Αρμόδιος για τον προσδιορισμό της εμπορικής αξίας του ακινήτου που κατάσχεται είναι ο δικαστικός επιμελητής, ο οποίος, για το σκοπό αυτό, υποχρεούται να προσλάβει, κατά την κρίση του, πιστοποιημένο εκτιμητή, φυσικό ή νομικό πρόσωπο, το οποίο περιλαμβάνεται στο Μητρώο Πιστοποιημένων Εκτιμητών που τηρείται στη Διεύθυνση Οικονομικού Συντονισμού και Μακροοικονομικών Προβλέψεων της Γενικής Διεύθυνσης Οικονομικής Πολιτικής του Υπουργείου Οικονομικών και είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του ιδίου Υπουργείου.

Άρθρο 2 Τρόπος υπολογισμού εμπορικής αξίας ακινήτου Ο πιστοποιημένος εκτιμητής οφείλει, εντός της προθεσμίας που του τίθεται, να συντάξει εγγράφως και να παραδώσει την εκτίμησή του στον δικαστικό επιμελητή, σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά ή διεθνή αναγνωρισμένα εκτιμητικά πρότυπα, δεσμευόμενος παράλληλα

ΕΥΧΕΣ

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ 

ΚΑΙ 

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ!!!

ΜΑΝΩΛΗΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ

Aνάκληση-454-smart-fortwo-στην-ελλάδα

Σε ανακοίνωση πως ανακαλεί 458 Smart For Two (C453) προχώρησε η Γενική Γραμματεία Βιομηχανίας. Τα εν λόγω αυτοκίνητα είναιμε ημερομηνίας παραγωγής από 10/2014 έως 07/2015 και ενδέχεται ο μηχανισμός ασφάλισης του καλύμματος συντήρησης (καπό) να μην ανταποκρίνεται στις προδιαγραφές του κατασκευαστή. 

Σε περίπτωση υψηλής ταχύτητας του οχήματος και σε συνδυασμό ταυτόχρονης επίδρασης ισχυρών ριπών ανέμου, ενδέχεται να αποκολληθεί το κάλυμμα συντήρησης του οχήματος. Η αποκόλλησή του από το όχημα θα αύξανε τον κίνδυνο ατυχήματος και θα μπορούσε να δημιουργήσει αυξημένο κίνδυνο τραυματισμού στους οδηγούς οχημάτων που ακολουθούν.

Μέχρι στιγμής δεν έχει αναφερθεί καμία περίπτωση ατυχήματος, που να σχετίζεται με το ανωτέρω θέμα. Οι ιδιοκτήτες των ανωτέρω οχημάτων, θα ενημερωθούν εγγράφως μέσω συστημένης επιστολής, ώστε να επισκεφθούν τον πλησιέστερο Εξουσιοδοτημένο Επισκευαστή Οχημάτων smart της, προκειμένου να γίνει αντικατάσταση του μηχανισμού ασφάλισης του καλύμματος συντήρησης (καπό), χωρίς καμία οικονομική επιβάρυνση.

Για περισσότερες πληροφορίες ή διευκρινήσεις οι καταναλωτές παρακαλούνται όπως επικοινωνήσουν με τη Γραμμή Εξυπηρέτησης Πελατών στο τηλέφωνο 800 1176000.

Νέοι καιροί, νέα ήθη (O tempora, o mores): Οι «ελίτες» κόντρα στους λαούς

Το πολιτικό ημερολόγιο του 20ου αιώνα κατηναλώθη στη διαλεκτική σχέση (ακαδημαϊκών ορισμών ή βίαιων συγκρούσεων) μεταξύ δεξιάς και αριστεράς. Το «κέντρο» σ’ αυτή τη σχέση έπαιζε τον ρόλο «μπαλαντέρ». Η απλουστευτική αυτή σχηματική βρήκε τον καλύτερο εαυτό της, συνάμα και τον νομιμοποιητικό λόγο υπάρξεώς της, κατά τη διάρκεια του ψυχρού πολέμου (1945-1990). Το αντίπαλο δέος μεταξύ των «ψυχροεμπολέμων» λειτουργούσε σαν κίνητρο και κριτήριο φροντίδας και προσφοράς υπέρ του λαού ή των λαών. Ακόμη και τα κράτη που βρέθηκαν εκτός των δύο βασικών σχημάτων (από τη μια του σοβιετικού ή δορυφορικού υπαρκτού σοσιαλισμού και από την άλλη της δημοκρατίας της αγοράς) είχαν χώρο πολιτικής διαφοροποίησης.

Και αυτός ήταν ο πολλαπλώς ασταθής χώρος των «αδεσμεύτων». Και ήταν ασταθής γιατί οι κάμνοντες την επιλογή αυτή έμοιαζαν με τους πονηρούς εκείνους που ήλπιζαν ότι θα εισέπρατταν κάποια οφέλη και από τους δύο «ψυχροεμπολέμους» χωρίς κανένα κόστος. Τοις πράγμασι όμως δεν συνέβαινε έτσι. Αντιθέτως, επαληθεύετο η περιγραφή τής κακής τύχης τής ουδετερότητας που παραστατικότατα μας διδάσκει ο Θουκυδίδης στον διάλογο-απολογία των Κερκυραίων προς τους Αθηναίους:

«…Τοιουτοτρόπως αυτό το οποίο προηγουμένως εθεωρείτο ως σωφροσύνη (δηλ. η ουδετερότητα) τώρα κατήντησε να φαίνεται απερισκεψία και αδυναμία». Για να μη μιλήσω ακόμη για τον κυνικότατα αλαζονικό από πλευράς Αθηναίων διάλογο με τους ατυχείς – σφαγιασθέντες εν τέλει – Μηλίους, πάλι του Θουκυδίδη.

Αυτά χθες. Αφότου όμως ο κλασικός διπολισμός με την κατάρρευση του υπαρκτού σοσιαλισμού χάθηκε και τη θέση του κατέλαβε ο ένας και δεσπόζων πλέον πόλος της οικονομίας της αγοράς ή καλύτερα των αγορών, με το ανεπιθύμητο και κάπως σαν αναγκαίο αναμνηστικό από τις παλαιές τυπολογίες το διακοσμητικό πλέον στοιχείο της δημοκρατίας (όπου κυβερνούν, έστω κατ’ ευφημισμόν, οι πολλοί), μιαπαγκόσμια ολιγαρχία, απολυταρχικού τύπου, φαίνεται να επικρατεί και να επιβάλλεται παντού, σχεδόν θεολογικά. Στις αγορές απεδόθησαν αρετές και ποιότητες που δεν τους ανήκαν. Προφανώς γιατί αυτές οι ποιότητες κατάρτιζαν την ευημερία της κατανάλωσης ή της αφθονίας, όπως κατήγγειλε πρωϊμότατα ο Τζον Κένεθ Γκάλμπρεθ. 

Ήταν ανυπόφορο θέαμα οι πρωτεύουσες χωρών της Σοβιετοκρατίας χωρίς μαγαζιά και χωρίς βιτρίνες. Αυτό τους γκρέμισε! Παραδείγματος χάριν, ο ανταγωνισμός, που ενώ φαίνεται να είναι μια δημιουργική αξία μέσα στην έννοια και λειτουργία της αγοράς, λόγω του προτεσταντικού ηθικού δόγματος ότι ο καλύτερος, ο εργατικότερος, ο επιδεξιότερος, ο ευρηματικότερος, ο πιο καινοτόμος κ.λπ. δικαιούται να νικήσει και να κερδίσει, ο ανταγωνισμός, λοιπόν, με την «κατάλληλη νόθευση» των όρων και συνθηκών του γίνεται κακό και φαύλο στοιχείο διαλύσεως της αγοράς και μετατροπής της σε καρτέλ και ολιγο-μονοπώλιο, κατ’ επέκταση και της κοινωνίας, σε φοβισμένη αγελαία μάζα. Οι πρόνοιες δε για την προστασία και ελεύθερη λειτουργία του ανταγωνισμού, που συνήθως ανατίθενται σε «ανεξάρτητες αρχές» (γιατί το κράτος είναι το «μαύρο πρόβατο» και μηδενικής εμπιστοσύνης (!) υποκείμενο, πάντα στη νεωτερική σχεδίαση των όρων της κοινωνικής και οικονομικής οργάνωσης), δεν είναι παρά προσχηματικές και ατελέσφορες.

Πέραν όμως των ευφημισμών και των προσχημάτων που τηρούνται ως μέσα τακτικής για την «θεολογική» επιβολή της νέας παγκοσμιοποιημένης αγοράς, μια άλλη «επιχείρηση», στρατηγικής αυτή τη φορά τάξεως, εξελίσσεται παράλληλα, και αφορά την ίδια τη σχέση, δηλαδή τον επανακαθορισμό της, της οικονομίας (και των ουσιωδών παραγώγων της: συσσώρευσης πλούτου, μέσων παραγωγής, πλουτοπαραγωγικών πηγών, τεχνολογίας-τεχνοκρατίας κ.ο.κ.) με την πολιτική. Πιο καθαρά, η οικονομία υπέρκειται τελεσίδικα (;) της πολιτικής. Ίσως για πρώτη φορά στην ιστορία τής ανθρωπότητας, τόσο έντονα, τόσο προκλητικά. Η πολιτική και κατά συνέπεια ο άνθρωπος, ο λαός, υπόκειται στην οικονομία μονοδιάστατα και πιεστικά. Η άρνηση της υποταγής ισοδυναμεί με τον χαρακτηρισμό του απροσάρμοστου και εν τέλει με θάνατο από ασφυξία.

Η τεχνοκρατία, με τα golden boys, τους χρηματοπιστωτικούς οίκους, τους «σικέ» διαιτητές-αξιολογητές και τις στημένες δίκες μεταξύ δανειστών (τοκογλύφων) και δανειοληπτών – για να μιλούμε συγκεκριμένα και χειροπιαστά, όχι αφηρημένα και με δειλές υπεκφυγές – η τεχνοκρατία, λοιπόν, και η μανία της υλικής ισχύος έχουν αδράξει το τιμόνι της πολιτικής και οδηγούν, αυτοί οι μεθυσμένοι από το χρήμα και τρελαμένοι από τον τζόγο οιακοστρόφοι, τουλάχιστον το σκάφος του δυτικού πολιτισμού σε μια περιοχή αχαρτογράφητη και σκοτεινή, που τη λένε παγκοσμιοποίηση.

Η ηγεμονεύουσα θέση της οικονομίας επί της πολιτικής δεν είναι κάτι ουδέτερο, που συνέβη τυχαία, δηλαδή, χωρίς κόστος, χωρίς νικητές και ηττημένους. Ο μεγάλος χαμένος σ’ αυτή τη νέα (υπό διαμόρφωση ή τετελεσμένη) συνθήκη είναι ο άνθρωπος, οι πολίτες, ο λαός, η δημοκρατία. Και νικητής η κερδοσκοπική ολιγαρχία. Οι ναυτολογημένοι μισθοφόροι σ’ αυτόν τον πλου είναι πάμπολλοι. Δεν τους βρίσκεις μόνον στα (headquarters) επιτελεία των πολυεθνικών εταιρειών, αλλά και σ’ όλους τους διεθνείς οργανισμούς (ΟΗΕ, ΔΝΤ, Παγκόσμια Τράπεζα, ΟΟΣΑ, ΟΑΣΑ, κ.λπ.) ων ουκ έστι αριθμός. Στρατιές ολόκληρες, από cinepersones και ultra μοντέρνους musicstars, που κάνουν «κουμάντο», με ποιά νομιμοποίηση (;) σε κράτη και λαούς ολόκληρους. Τα υποκατάστατα των ιεραποστόλων της αποικιοκρατίας των τελευταίων αιώνων!

Ειδική επιτελική προσπάθεια εκτός από το παντί τρόπω και σθένει ξέφτισμα μέχρι κατάργησης τού έθνους-κράτους, φαίνεται ότι καταβάλλεται από τα «αόρατα χρηματοπιστωτικά σχεδιαστήρια» της παγκοσμιοποίησης στη διαγραφή (delete) από τα λεξικά και τα παλιά ιστορικά και φιλοσοφικά βιβλία, με πρώτα εκείνα της αρχαίας ελληνικής γραμματείας και της Χριστιανικής διδασκαλίας και παράδοσης, της λέξης και έννοιας της δημοκρατίας. Δεν νοείται, κατά τους «σχεδιαστές», δυαρχία. Η δημοκρατία (το κράτος του Δήμου, των πολλών) είναι έννοια ασύμβατη με το κράτος της οικονομίας, της οικονομικής ολιγαρχίας, και, κατά μίαν αυτάρεσκη για τους εν λόγω επιτελείς ορολογία, της τεχνοκρατίας, της γραφειοκρατίας (π.χ. των Βρυξελλών), ή ακόμη χειρότερα, της νεωτερικής αριστοκρατίας!!! Και ας χύθηκαν ποταμοί αιμάτων υπέρ τής δημοκρατίας και του εθνοκοινωνικού συνωνύμου της, της ελευθερίας. Και ας έζησαν για αιώνες εν ευημερία οι λαοί σε δημοκρατία. Τώρα, αυτή απορρίπτεται σαν ξεπερασμένη μόδα!

Και ενώ το πρόβλημα είναι η αποτυχία της ηγεμονικά «νικήτριας» κεφαλαιοκρατικής οικονομίας επί της πολιτικής και της δημοκρατίας, διό και η κρίση σοβεί, αντί οι lords της χρηματοπιστωτικής οικονομίας να θεραπεύσουν τα σφάλματά της και να την κάμουν ευδόκιμη και ωφέλιμη για τους λαούς, εκβιάζουν (τους λαούς) να απορρίψουν την ανάμνηση – έστω – της δημοκρατίας και να συμμορφωθούν προς την υποτεταγμένη λιτότητα ή καλύτερα προς την λιτή υποταγή. Έστησαν μηχανισμούς, φοροεισπρακτικούς και δανειοτοκογλυφικούς, που τους ονόμασαν «θεσμούς» μολονότι δεν υπήρχε πάνω τους ίχνος από διάρκεια χρόνου, ηθική νομιμοποίηση και αναγνώριση από τον λαό, οι οποίοι πήραν τη θέση μιας δήθεν «γης της επαγγελίας», όπου οι λαοί και κυρίως οι λαοί του ευρωπαϊκού Νότου καλούνται να ζήσουν εν ειρήνη, εν υποδουλώσει και εν πενία, εφόσον «μεταρρυθμισθούν» καταλλήλως! 

Τσαρλατανισμοί χωρίς όρια.

Διαβάζω στην πρόσφατη έκθεση Επισκόπησης (Intelligence) του Economist (E.U.) (Μαρτίου 2016) ότι: «Τα παραδοσιακά κομματικά συστήματα στην Ευρώπη διαταράσσονται από την άνοδο λαϊκιστικών κομμάτων τόσο της Αριστεράς όσο και της Δεξιάς (sic)». Δηλαδή, δεν φταίει η οικονομική κρίση και αυτοί που την προκάλεσαν, αλλά το παραδοσιακό πολιτικό σύστημα που δεν μπορεί να την αντιμετωπίσει. Μεγαλύτερο σόφισμα που επιστρατεύθηκε για την αθωότητα και το «εξ ουρανού» (ουρανοκατέβατο) της οικονομικής κρίσης, αντί για την υπαιτιότητα, λόγω απληστίας και ασυδοσίας του καπιταλισμού των στοιχηματιών και των τζογαδόρων (casinos) της αρπακτικότητας των vulture funds, λόγω ελλείψεως κρατικών ελέγχων κ.ο.κ., δεν υπάρχει. Η μίσθαρνη ρητορική ξεπέρασε με την επιστημονοφάνειά της κάθε γκαιμπελική προπαγάνδα. Και προλαμβάνει και ένα ακόμη καθ’υποφοράν επιχείρημα. Ότι η άνοδος του λαϊκισμού δεν οφείλεται μόνον στην οικονομική κρίση (που διαρκεί έξι τραγικά χρόνια για την Ελλάδα), αλλά και σε θέματα κουλτούρας, ταυτότητας, παράδοσηςκαι αξιών, που νοσταλγικά αναφύονται και κυριαρχούν πλέον στη σκέψη των λαϊκιστών. 

Αφότου άρχισε η έφοδος του χρηματοπιστωτικού καπιταλισμού, δηλαδή από τη στιγμή που η θλιμμένη, ως υποταγμένη σε κάθε είδους ολιγάρχες και μεντιάρχες (ντόπιους και ξένους), καπιταλιστική δημοκρατία έμεινε μόνη σε Δύση και Ανατολή, και καθιερώθηκε το πολιτικό δόγμα ότι οι λαοί πρέπει να μάθουν να ζουν σε λιτότητα, «να μη ζουν πέραν των δυνατοτήτων τους» όπως κυνικά προτείνουν οι έχοντες στους μη έχοντες, πειθαρχημένοι και υποδουλωμένοι στους σύγχρονους αφεντάδες, να μη διεκδικούν και να κόψουν τον ομφάλιο λώρο προστασίας και φροντίδας από το έθνος-κράτος, αλλιώτικα θα υποστούν τη δέουσα τιμωρία από τους δανειστές: τον θάνατο από πείνα και κατάθλιψη, στα κρεματόρια της ενοχής και του φόβου! Πρέπει το υπόλειμμα του νεωτερικού κράτους να λειτουργεί μόνον ως «ανθυπατία» των τραπεζοχρηματοπιστωτικών κέντρων. Και να είναι ανεύθυνο για την ζωή, την περιουσία, την εργασία των πολιτών του. Νέοι καιροί, νέα ήθη! Είναι δυνατόν να γίνονται αυτά όλα ανεκτά; 

Ως πότε;

Θυμίζω εν παρόδω πως η λέξη «λαϊκισμός» εισήχθη στην πολιτική ρητορική, με την απαξιωτική (péjoratif) σημασία του όρου από τους Γάλλους και Ιταλούς αναθεωρητικούς κομμουνιστές ή Ευρωκομμουνιστές, όπως ελέγοντο τότε εκεί, της δεκαετίας του 1960. Στόχο τους είχαν να «συκοφαντήσουν» ή περιφρονήσουν την «λαϊκότητα» των παραδοσιακών και σχετικά κραταιών Κ.Κ. που καταχρηστικά εκείνα «εμπορεύονταν» και μονοπωλούσαν. Και εδώ, στην Ελλάδα, η ίδια συνταγή, την ίδια εποχή και εμφατικότερα τις δύο πρώτες δεκαετίες της μεταπολίτευσης. Οι χειριστές του όρου, με τον ίδιο στόχο, την ειρωνεία και κατασυκοφάντηση παντός «λαϊκού» (που σφετεριστικά και καταχρηστικά εχρησιμοποιείτο τότε και από το ΠΑΣΟΚ του Α. Παπανδρέου). Τακτικά στόχος ήταν να μην σπάσει το μονοπώλιο. Η «λαϊκότητα» έπρεπε να πωλείται ή από την αναθεωρητική Αριστερά ή… από κανέναν άλλο. Ένας αγώνας για την κατάκτηση «ζωτικού προπαγανδιστικού χώρου», που έλαβε και διεθνείς προεκτάσεις.

Στη διεθνή της διάσταση η «λαϊκότητα» χτυπήθηκε όμοια και ισοδύναμα με την «εθνότητα». Οι αμερικανικής «κατασκευής» και προελεύσεως «πολιτικές ορθότητες» δεν επέτρεπαν ούτε εθνικές ούτελαϊκές επικλήσεις και αναφορές. Η παγκοσμιοποίηση έθετε το δικό της vocabulaire, τον δικό της ορολογικό κώδικα. Ενέμεναν να σβησθεί το «εθνικός» και στη θέση του να τεθεί το «εθνικιστικός», για να υποδηλώνεται έτσι και το ναζιστικό επινόημα. Το ίδιο και το «λαϊκός», να παραδοθεί στο αυτοσυκοφαντούμενο, καταφρονούμενο και απαξιούμενο «λαϊκιστικός», που καθιερώθηκε σαν συνώνυμο με το ψεύτικος, υποκριτικός, μη αυθεντικός, απατηλός και εν τέλει δημαγωγικός. Οι «καθώς πρέπει» όροι είναι ή πρέπει να γίνουν για μεν το εθνικός, ο υπερεθνικός, οικουμενικός, κοσμοπολίτης και ο της παγκοσμιοποίησης (ρυθμός, τρόπος, άνθρωπος), για δε το λαϊκός και τα παλιά παράγωγά του πολιτικός, κομματικός, (είναι σήμερα) ο τεχνοκράτης, γραφειοκράτης, εμπειρογνώμων, διαπραγματευτής, και πάνω απ’ όλα ο μεταρρυθμιστής! 

Με όλα αυτά, τραγικά αποκαλύπτεται πλέον ότι οι έννοιες έθνος και λαός είναι ή πρέπει να γίνουν άγνωστες έννοιες και να τεθούν εκτός νόμου πλέον. Και οι συνταγματικοί ορισμοί: «θεμέλιο του πολιτεύματος είναι η λαϊκή κυριαρχία» (άρθρο 1) και «οι βουλευτές αντιπροσωπεύουν το έθνος» (άρθρο 51), μόνον ως κορυφαία έκφραση τραγικής ειρωνείας μπορούν να εκληφθούν!

Όμως, το αποκαλυπτικό στοιχείο με την εισαγωγή, τη χρήση και κατάχρηση του όρου λαϊκισμός στη σύγχρονη πολιτική ρητορική είναι ότι δεν πρόκειται για μια άσκηση λεξικογραφικής ορολογίας. Αλλά για μια ακόμη ταξική σύγκρουση, επικαιροποιημένη και αδυσώπητη. Απέναντι και κόντρα στον δήθεν «λαϊκισμό» κρύβεται και ταμπουρώνεται η «ελίτ», η ολιγαρχία του πλούτου (κατά τεκμήριο πλούτου, ως προϊόντος εγκλήματος), του κατεστημένου, των σφετεριστών, λόγω νεποτισμού και ποικίλων διαπλοκών, αξιωμάτων, τίτλων και τιμών (παρά τη ρητή συνταγματική απαγόρευσή τους, άρθρο 4 § 7). Και ταμπουρώνεται συγκρουσιακά και επιθετικά. Οι «ελίτες» έχουν λάβει θέση μάχης κόντρα στους λαούς. Και αλίμονο στους αφελείς, που ονειρεύονται την ειρηνική συνύπαρξη μαζί τους (με τις ελίτ) και τον «χορό του λύκου με τ’ αρνί». Οι χρήστες-υβριστές του όρου «λαϊκιστές» στοχεύουν στο να μην αφήσουν χώρο σε πολιτικούς να μιλούν ευνοϊκά, προστατευτικά και τίμια στα αυτιά του λαού. Να μη γίνονται ελκυστικοί και συμπαθείς, κόμματα ή πολιτικοί που ενδιαφέρονται πραγματικά για τον λαό. Ούτε με λόγια δεν επιτρέπεται ανακούφιση των πασχόντων και δυστυχούντων. Ούτε παρηγορία καν.

Η τεχνοκρατία, το γνήσιο τέκνο των ελίτ, διατηρεί για τον εαυτό της και το αποκλειστικό προνόμιο της σοβαρότητας, της γνώσης, του «μυαλού» και της αλήθειας! 

Και το συναφές επακόλουθο της δυνάμεως, εκ του γεγονότος ότι οι λαοί και οι αντιπρόσωποί τους, οι καλούμενοι ονειδιστικά «λαϊκιστές», είναι περιθωριακοί, επαρχιώτες και λούμπεν χωρίς γνώση, εμπειρία και σοφία, κατ’ αντιδιαστολήν προς τους τεχνογραφειοκράτες που θα τους σώσουν λόγω μυαλού και γνώσεων, με τους διεθνείς προστάτες τους και τις διεθνείς διασυνδέσεις τους, στους διπλωματικούς, τραπεζικούς και χρηματοπιστωτικούς κύκλους, καθώς και τους άλλους κύκλους της μοντέρνας τέχνης και των πάσης φύσεως ιδιόρρυθμων έως εκκεντρικών ιδεοληψιών και άλλων νεωτερικοτήτων. Ενώ το θεμελιακό ζήτημα μένει πάντα: Ποιόν και ποιανού τα συμφέροντα υπηρετεί ο καθένας, ο δήθεν «λαϊκιστής» από τη μια, και ο τεχνοκράτης από την άλλη; Ο τεχνοκράτης που, αλλιώς, λέγεται και «μπράβος» ή «τζομπανόσκυλο» των αφεντάδων! Για παράδειγμα, ίσως και προφητικής σημασίας, δηλαδή, για το που πάνε τα πράγματα – όχι βεβαίως μόνα τους – σας μεταφέρω την προχθεσινή είδηση ότι στο κοινοβούλιο του «ημιδιαλυμένου» Ιράκ εισέβαλαν «ακτιβιστές» και εβιαιοπράγησαν εναντίον των βουλευτών ζητούντες τον σχηματισμό κυβέρνησης «τεχνοκρατών», όπως είχαν δεσμευθεί (!) για να καταπολεμηθεί η διαφθορά. Τροχιοδεικτικό;

Στις νέες συγκρουσιακές διατάξεις δυνάμεων ο λαός πρέπει οπωσδήποτε να ενοχοποιηθεί για… τα όποια προπατορικά αμαρτήματά του, που ψευδώς του αποδίδονται. Με κυριότερο ότι «έφαγε τα λεφτά του… φτωχού δανειστού-τοκογλύφου», έστω και αν ο τελευταίος μετά φορτικότητας του εδάνειζε. Και να μην αθωωθεί ποτέ. Οι συνήγοροι της αθωότητάς του είναι εξ ορισμού «λαϊκιστές». Και ο υπ’ αριθμόν -1- εχθρός. Γιατί διασπά τις αλυσίδες της υποδούλωσης, που το παλιό πολιτικό κατεστημένο πασχίζει να του φορέσει (με σιδερένιες μπάλες στα πόδια). Οι επιθετικοί χρήστες του όρου «λαϊκισμός-λαϊκιστές» φαντάζονται τα λόγια και τα επιχειρήματα των συνηγόρων της αθωότητας του λαού σαν θούριους απελευθερωτικούς. Οι Ρήγες πρέπει να βγουν από τη μέση. Όπως και οι Σπάρτακοι. Η διέξοδος της εξέγερσης-επανάστασης πρέπει να εξαλειφθεί. 

Να μην υπάρχει ούτε ως ελπίδα ή απειλή που σώζει και απελευθερώνει. Και ο πατριωτισμός απαγορεύεται. Οι πατριώτες χαρακτηρίζονται «εθνολαϊκιστές». Οι προβληματιζόμενοι και σκεπτόμενοι για το πού πάει η Ευρώπη σήμερα αποβάλλονται από την περιοχή του πολιτικώς ορθού ως αιρετικοί και χαρακτηρίζονται ως Ευρωλαϊκιστές. Τόσο βαθύ το σχέδιο. Η νέα υποδούλωση του χρεωμένου ανθρώπου πρέπει να είναι τέλεια και να φαντάζει με την «Κόλαση» του Δάντη, όπου στην πύλη της η ταμπέλα έγραφε: «εγκαταλείψατε κάθε ελπίδα σεις που μέσα πάτε να μπείτε» (lasciate ogni speranza voi ch’ intrate)! Το ταχύτερο δυνατό. Γι’ αυτό έχει διαταχθεί έφοδος της «ελίτ» κόντρα στο λαό. Σήμερα, τώρα. Ούτε να κλάψει κανείς τον βυθιζόμενο στα τάρταρα της απελπισίας λαό δεν επιτρέπεται. Μου θυμίζει τον λόγο που έστρεψε ο Ελπήνορας στον Οδυσσέα, όταν τον συνάντησε στον Άδη: «άκλαυτος κι αμνημόνευτος στον κάτω κόσμο τι γυρεύεις;». Κόντρα στον λαό ή και στους λαούς.

Οι «φαβελόβιοι» της Βραζιλίας πρέπει να καταλάβουν το όφελος που θα έχουν από τους Ολυμπιακούς αγώνες του Ρίο!!! Όσοι τους μιλούν για την πείνα τους και τη δυστυχία τους είναι απλά «λαϊκιστές»! Το Ντιτρόϊτ, η 4η μεγαλύτερη σε πληθυσμό πόλη των ΗΠΑ, η μητρόπολη της Αμερικανικής αυτοκινητοβιομηχανίας, η έδρα των τριών γιγάντων (της Ford, της General Motors και της Chrysler), χρεοκόπησε. Η πόλη άδειασε. Αλαφιασμένοι οι άνθρωποι έτρεχαν προς το… πουθενά. Έγινε «πόλη φάντασμα», όπως οι ασημουπόλεις (silver towns) της Νεβάδας και της Καλιφόρνιας, όταν έπεσε η τιμή του ασημιού και έκλεισαν τα ορυχεία στο τέλος του 19ου αιώνα! 

Αυτός είναι ο αιώνιος και πάντα άπληστος και άσοφος – και φυσικά χωρίς συναίσθημα και ορισμό του νοήματος της ζωής – καπιταλισμός, με τα παράσιτα ανθρωποειδή που τον διευθύνουν! Αλήθεια πότε θα χρεοκοπήσει η Ουάσιγκτον ή το Λονδίνο και γιατί όχι το Παρίσι; Και θα εκκενωθούν χάριν του δημοσιονομικού κόστους από ανθρώπους-πολίτες;

Από τη φωτεινή γωνιά των Αθηνών, όπου ο βράχος της Ακρόπολης, εγώ αναφωνώ τον στίχο του Παλαμά, για να ακουσθεί στα τετραπέρατα της γης. Σαν συμπέρασμα σε όλα όσα βλέπω να γίνονται. 

Σαν συμπέρασμα αντίστασης:

«Εσ’ είσαι που κορώνα σου φορείς το Βράχο, εσ’ είσαι,

Βράχε που το ναό κρατάς, κορώνα της κορώνας.

Ναέ, και ποιος να σ’ έχτισε, μέσ’ στους ωραίους ωραίο,

για την αιωνιότητα, με κάθε Χάρη Εσένα;

…………………………………………………………………..

Εσένα δε σε χτίσανε τυραγνισμένων όχλοι,

καματερά ανθρωπόμορφα σπρωγμένα απ’ τη βουκέντρα

φαρμακερά και αλύπητα δυνάστη αιματοπότη.

Εσένα με το λογισμό κ’ εσέ με το τραγούδι,

σε ύψωσαν των ελεύθερων οι λογισμοί…

Β.Γ.Π.

9.V.2016